讓劉十三陪著你，走進云邊鎮的春夏秋冬，見證每一場相遇與離別。 “有些人刻骨銘心，沒幾年會遺忘。有些人不論生死，都陪在身旁。”
《山海經》全書現存18篇，據說原共22篇，約32650字。分為《山經》和《海經》兩個大的部分，是一部富有神話傳說的最古老的地理書。共藏《山經》5 篇、《海外經》4篇、《海內經》4篇、《大荒經》5篇。《漢書·藝文志》載此書時作13 篇，未把《大荒經》和《海內經》計算在內，也有人認為這5篇是西漢劉向父子校書時所增加的。全書內容，以《山經》5篇和《海外經》4篇作為一組；《海內經》4 篇作為一組；而《大荒經》4篇以及書末《海內經》1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前后貫串，有綱有目。《山經》的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節，前一節和后一節又用有關聯的語句相承接，使篇節間的關系表現的非常清楚。《山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況；《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌；《海內經》主要記載海內的神奇事物；《大荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。反映了中華民族的英雄氣概。
以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度為中國當代文學作品所罕見。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。
本書是高陽筆下膾炙人口的名著，勾輯了愛新覺羅的祖先及太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗、德宗等清朝歷代皇帝的無恥史實。據高陽的論點，清朝的皇帝，平均要比明朝的皇帝壞得多。可惜雍乾兩朝的許多史實已不可知，倘或辛勤搜求，細心爬梳，也許有少數皇帝，尚須重新評價。高陽批覽清史，將皇帝、后妃、太監、王臣、百吏等一一道來，興廢得失，盡顯清代大歷史。結合歷代王朝，高陽指出三條法則：一是歷史的重心在民生及經濟，而經濟的重心在交通；二是任何朝代都有中心勢力，此勢力如為高級知識分子組成，必開一代之勝運，否則就會出現危機；三是王朝亦如自然人有生老病死，但在生老的過程中，休養生息，作育人材，培養了生機，就會出現中興之局……
劉邦大軍兵臨城下，秦王子嬰獻璽投降。隨著項羽率領的諸侯聯軍的到來，關中形勢變得錯綜復雜、波詭云譎。子嬰不甘心秦國就此亡國，秘密召集關外的秦軍北疆兵團，企圖反攻關中；項羽與劉邦因為爭奪富饒、險要的關中而矛盾重重；另有一股神秘而強大的勢力在暗中行動，影響著關中局勢的變化，而操縱這股勢力的人是呂雉的父親、劉邦的岳父——呂公。呂公深不可測、神通廣大，隱秘的身世連呂雉都不知道。在子嬰的挑撥和操縱下，劉、項矛盾激化，為了平息兵禍，劉邦冒險前往項羽駐兵之地——鴻門，名傳千古的鴻門宴開席了。呂公鼎力相助，奪回了被子嬰劫走的虞姬，平息了子嬰埋伏在民間的死士發動的叛亂，劉、項因此消除了誤會，鴻門宴沒有成為劉邦的斷頭臺。為了遏制劉邦這個勁敵，項羽將他分封到巴蜀。呂公和呂雉重返關東，準備策應劉邦反攻關中、奪取天下。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
書恆的離開，讓依萍彷彿佇立在四周空寂無人的荒野中，忘了空間，也忘了時間，在這煙雨濛濛的穹蒼裡，她找不到已失落的自己……這是一段引人入勝、動人心絃、催人淚下、婉約纏綿的愛情故事。
對即將臨盆的碩親王府大福晉雪如而言，最受寵或者失寵，全看肚中孩兒是男是女了，一場男女嬰對換的陰謀於焉展開。女嬰被放逐了，不知隨杏花溪水漂向何方？在雪如心慟，不忍卻不得不掙手脫嬰時，她忍痛將髮簪上的梅花印烙燙在女嬰的右肩上……長大後的女嬰—白吟霜，帶著烙印，回碩親王府，她是來尋仇？報恩？克親？續緣？這一幕幕扣人心絃的生命真相，將如何開展在這些冤親債主的眼前？清乾隆年間，北京一座王公府第中，福晉第一胎臨盆了，尚無子嗣和新妾得寵威脅下，用一個買來男嬰，換走了甫出生女兒，僅肩上留下一朵小小梅花烙痕，從此骨肉分離。男嬰皓偵長大成人，生得俊秀挺拔，允文允武，深得王爺喜愛，更整個王府驕傲與希望。至於那真正骨肉，則被一位琴師拾獲收養，如今也已亭亭玉立，名叫吟霜，隨著父親行走江湖，賣唱爲生。一場意外，迫使吟霜賣身葬父，而皓偵仗義助人，置宅安頓，把兩人感情推升至生死相許之境，但命運偏偏捉弄人，皇上把嬌縱的蘭
爸媽感情的破裂，把詠薇送到章家的青青農場避難，在藍天綠地的薰陶中，及同年齡朋友凌霄凌風凌雲的相濡下，煩惱似乎無法駐足。但另一場轟轟烈烈的愛情和幾樁風暴，卻在寒煙翠霧的湖邊開始醞釀，開始孳生……
夏迎藍以優秀的條件進入了遠達貿易公司，她聽說遠達的秘書們都會成爲蕭家的媳婦，驕傲的夏迎藍不屑於此，更不相信自己會延續這種傳統。她來到這裡後，吸引了阿奇的目光，在阿奇追求的過程中，她也對阿奇動了心。而就在此時，她發現阿奇就是蕭家最小的兒子。她是會繼續接受阿奇還是會放棄成爲蕭家的媳婦？
志翔懷著夢想飛往羅馬去投奔學聲樂的哥哥陳志遠，志翔單純地以爲功成名就的志遠，必定在各大著名的舞臺上意興風發地表演歌劇，卻不料，志遠只是歌劇院內擡佈景的雜工，艱辛度日。真相一旦呈現，志翔頓時慚愧自己利用志遠的錢讀貴族般的學校，並沒有瞭解哥哥究竟過著怎樣的生活，更深深感到人在天涯的悲恐，兄弟二人之後命運如何，還有什麼困難和驚喜在等待著他們呢？
人有時不經意的撿起一樣東西，往往會一生都擺脫不掉。致文握著手中紅豆，心中勾起一串相思……初蕾是致文心中的紅豆，但初蕾與弟弟致中卻如青梅竹馬般的嬉鬧在一塊，使致文始終不敢表達愛意。初蕾與致中在交往過程中衝突不斷，使初蕾找致文抒發心中哀怨，致文才知道初蕾始終把他當做大哥，尊敬多於愛意，致文心情低落，欲悄悄出國，從此忘卻這份牽纏。消息讓初蕾知道了，初蕾會及時留下致文嗎？致文會不會明白表達心意呢？或只能如手中隱握的紅豆一般，將愛意永遠深藏在心底？
在外人眼中，汪家是一個幸福的家庭：父親會賺錢，母親會持家，還有一對美麗的姐妹花——綠萍和紫菱。姐姐綠萍是一個近乎完美的女孩，不僅功課好，還是個出色的芭蕾舞演員；妹妹紫菱則是一個不願被約束，想活出自我的夢想家。姐妹倆雖然差異很大，感情卻非常好。但是，她們都愛上了青梅竹馬一起長大的楚濂。紫菱認爲自己無法與姐姐相比，因爲姐姐是美麗的天鵝，而自己僅僅是隻醜小鴨，於是默默地將感情藏入一簾幽夢中。由於費雲帆的出現，楚濂終對紫菱表白，他愛的不是綠萍，而是紫菱。紫菱雖對雲帆若即若離，雲帆卻對紫菱牽腸掛肚，而癡情一生卻爲情勢所逼的楚濂，又將在他們之間造成什麼變數？
郇山隱修會是一個真實的組織，它是一個成立於一〇九九年的歐洲秘密社團。一九七五年巴黎國家圖書館發現了被稱作《秘密檔案》的羊皮紙文獻，才知道包括艾撒克·牛頓爵士、波提切利、維克多·雨果和列昂納多·達文西等眾多人物均為郇山隱修會成員。 人們所知的天主事工會是一個屬於羅馬教廷的自治社團——一個極度虔誠的羅馬天主教派。該教派近來引起了諸多爭議，因為有報道說它實施了洗腦、高壓統治和一種稱作「肉體苦行」的危險修行方法。天主事工會耗資四千七百萬美元剛剛在紐約市萊克星頓大街243號建成了自己的全國總部。 本書中所有關於藝術品、建築、文獻和秘密儀式的描述都準確無誤。
小王子是一個超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點兒的小行星上。 陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。 小王子告別小行星，開始了遨游太空的旅行。 他先後訪問了六個行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。 只有在其中一個點燈人的星球上，小王子才找到一個可以作為朋友的人。 但點燈人的天地又十分狹小，除了點燈人他自己，不能容下第二個人。 在地理學家的指點下，孤單的小王子來到人類居住的地球。 小王子發現人類缺乏想像力，只知像鸚鵡那樣重複別人講過的話。 小王子這時越來越思念自己星球上的那枝小玫瑰。 後來，小王子遇到一隻小狐貍，小王子用耐心征服了小狐貍，與它結成了親密的朋友。 小狐貍把自己心中的秘密——肉眼看不見事務的本質，只有用心靈才能洞察一切——作為禮物，送給小王子。
本書主要以講述故事的形式並且應用比較的方法從形式和內容上對《三十六計》進行新釋，其中除了包含重新解釋之外，還包括轉換、擴充和增補等工作。關於實施“三十六計”之間的比較，根據比較的結果可以將其分爲：勝戰計，敵戰計，攻戰計，混戰計，並戰計，敗戰計。關於實施“三十六計”中的每一計在不同領域應用的比較，分別討論了每一計在軍事、政治、經濟、文體、科技等領域的應用實例。在部分章節，還討論了與國外著名軍事實例的比較。從這些比較中可以看出，軍事領域的實例最具鬥爭性，因爲戰爭中雙方比拼的就是勇氣、智慧和實力。政治領域的實例最具靈活性，因爲政治家不但要順應時代潮流、而且經常要面對不同的對手和錯綜複雜的局面。經濟領域的實例最具實用性，因爲多數場合都要追求經濟效益最大化。文體領域的實例最具觀賞性，因爲體育競賽和文藝作品等都要吸引觀衆和讀者。科技領域的實例最具智慧性，因爲出色的科學家和工程師都具有極高的智商。
《資治通鍳》，簡稱「通鑑／通鍳」。是中國著名之古典編年史。是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字。作者司馬光和他的重要助手劉恕、劉攽、范祖禹等人根據大量史料，花19年時間，才把從戰國到五代這段錯綜複雜之歷史寫成年經事緯之巨著。《通鑑》採用資料，除正史以外，所採雜史多至二百二十二種。
《論語》是以春秋時期思想家孔子言行為主的言論彙編，為儒家重要經典之一，在四庫全書中列為「經」部。《論語》的「論」讀音為」，為論輯、編纂的意思，「語」是話語、言辭的意思，如《國語》、《新語》之類，合起來指言論的彙編。《漢書·藝文志》稱：「《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。
作者: 村上春樹 「1978年4月，有一天我突然想寫小說。…當天下午我正在看棒球，坐在外野區，一邊喝著啤酒。…我最喜歡的球隊是養樂多隊，當天是和廣島隊比賽。養樂多隊在一局下上場的第一棒是個美國人，大衛·希爾頓（Dave Hilton）。…我記得很清楚他是當年的打擊王，總之，投出的第一球就被他打到左外野，二壘安打。就是那時我起了這個念頭：我可以寫一本小說。」
一九四九年生於日本京都府。早稻田大學戲劇系畢業。 一九七九年以《聽風的歌》獲得「群像新人賞」，新穎的文風被譽為日本「八○年代文學旗手」，一九八七年暢銷七百萬冊的代表作《挪威的森林》出版，奠定村上在日本多年不墜的名聲，除了暢銷，也屢獲「野間文藝賞」、「谷崎潤一郎文學賞」等文壇肯定，三部曲《發條鳥年代記》更受到「讀賣文學賞」的高度肯定。除了暢銷，村上獨特的都市感及寫作風格也成了世界年輕人認同的標誌。 作品中譯本至今已有50幾本，包括長篇小說、短篇小說、散文及採訪報導等。 文學類型: 日本文學 內容簡介: 洋溢著青春的徬徨迷惘及回憶以都市人的感覺和六○年代嘲諷的眼光，描述充滿「空白」與「虛無」的逝去青春。 風格輕淡、明朗、清爽 晴朗的天空，鮮嫩的草坪，外加球棒的輕脆聲，就這個瞬間村上產生念頭：「對了，來寫小說看看」，於是，不久後誕生《聽風的歌》。
《昆蟲記》是一部概括昆蟲的種類、特征、習性和婚習等的昆蟲學巨著，同時也是富含知識、趣味、美感和哲理的文學寶藏。 在這裏，你將見識到一個奇妙兒神秘的昆蟲世界。你將看到聖甲蟲那極具科學性的育嬰室，爭相照料幼蟲的蜣螂父母，小身材卻有大智慧的紅螞蟻令人驚歎的探路巡回技能，你還會目睹大塊頭蝗蟲驚心動魄的蛻皮過程……,
朝花夕拾（魯迅）《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。,
; 這篇文主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關於明朝的一些事情，以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，並加入了小說的筆法，對明朝十七帝和其他王公權貴和小認物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多，並加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。
《後漢書》是一部由我國南朝劉宋時期的曆史學家範曄編撰的記載東漢曆史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國誌》合稱“前四史”。書中分十紀、八十列傳和八誌（司馬彪續作），記載了從光武帝劉秀起至漢獻帝的195年曆史。,
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。 全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。
《厚黑學》為民國年間李宗吾所作，他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為英雄豪杰。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。 全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
中國古典長篇章回小說，是中國四大小說名著之一。《紅樓夢》書內提及的別名，還有《情僧錄》、《風月寶鑑》[1]、《金陵十二釵》；故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，因此又名《石頭記》。乾隆四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本題為《紅樓夢》（甲辰夢序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）後，《紅樓夢》便取代《石頭記》成為通行的書名。
埃克哈特·託利是當代最偉大的心靈導師，他的洞見影響了千萬人的心靈。《當下的力量》改變了無數人的心靈和命運，而本書則是不可或缺的行動指南。在本書中，託利提出了“活在當下”具體的練習方法，人們可以試著不再加諸痛苦在自己和他人身上，真正地活在當下，並獲得充滿光和喜悅的平安感。如果你尚未接觸過託利的作品、託利的主張，這本實踐手冊你不可不讀；而對於託利的老讀者來說，這是一本可以隨時查詢、自我提醒的手頭書。
